Петроглифы Чолпон-Аты

Петроглифы г.Чолпон-Ата

Ысык-Кульский музей-заповедник под открытым небом (г.Чолпон-Ата)является наиболее доступной и посещаемой частью северо-ысыккульскогоскопления наскальных рисунков (петроглифов).

Петроглифы исполнены на поверхности гранитов ипесчаников, покрытых патиной блестяще-черного и коричневого цветов сразличными оттенками. Этот своеобразный солнечный загар образовался подвоздействием весьма интенсивной в этом районе солнечной радиации напротяжении многих тысяч лет. Рисунки выбивались орудиями из металла илитвердых пород камня. Размеры каменных полотен варьируются от 0,3 до 3,0метров.

Это был гигантский храм под открытым небом,занимавший некогда западную часть Чолпон-Аты, где люди поклонялисьнебесным светилам и совершали религиозные ритуалы. Наскальные рисункивыполняли важную сакральную роль в осуществлении этих ритуалов,являлись своего рода и виртуальным жертвоприношением, и молитвой,запечатленной на камне. Вблизи крупных петроглифов находятся круговыекаменные кладки, возможно родовые и семейные святилища, с оченьинтересным природным феноменом - геомагнитной аномалией, благоприятнойдля человека. Есть основания предполагать, что крупные каменные кругииспользовались как астрономические "обсерватории" для наблюдений задвижением небесных объектов.

Ысык-Кульские петроглифы во многих аспектах являютсяуникальными. Во-первых, ввиду художественного реализма изображений,многие из которых относятся к шедеврам скифо-сакского "звериногостиля". Во-вторых, размер некоторых петроглифов превышает 1 м, чтокрайне редко встречается. В-третьих, уникальность многих сцен исюжетов. В-четвертых, беспрецедентная техника нанесения отдельныхрисунков, к примеру, рельефное изображение оленя, выполненное сиспользованием естественных выпуклостей камня.

Воплощением всех этих отличительных черт являетсяцентральный петроглиф, находящийся в нижней части музея. На переднемплане изображено стадо или семейство горных козлов (тоо-теке или ibex).Фигуры горных козлов, пожалуй, самые крупные в Центральной Азии,представлены в движении с необычайной экспрессией и выразительностью.

Центральный камень в музее-заповеднике выдающимсяобразцам сакского "звериного стиля". На заднем плане представленыфигуры охотников и прирученных барсов в процессе загонной охоты.Подобный вид охоты существовал только в Древнем Египте, где для охотына газелей человек использовал прирученных гепардов. Кстати, натерритории музея есть петроглиф с изображениями гепардов в различныхдинамичных позах, что также не имеет аналогов.

Большой интерес представляют одиночные и двойныеизображения оленей, являющиеся художественным воплощениеммифологической матери-оленихи - образ, имеющий широкое распространениев Семиречье, на Алтае и в Южной Сибири. Одно из кыргызских племён бугу(в дословном переводе название благородного оленя) почиталомать-олениху как свой тотем и свою прародительницу.

Многочисленные изображения верблюдов с погонщиками ивсадниками доказывают существование северной ветки Великого Шелковогопути, проходящей по берегам Ысык-Куля ещё в сако-усуньское время (VIIIв. до н.э. - V в. н.э.). Об этом свидетельствуют ещё и находки монетразных народов, имевших оборот на Великом Шелковом Пути в разное время.

Следует отметить и преемственность художественныхтрадиций, так многие узоры внутри фигур животных несут большуюсмысловую нагрузку и используются в современном народном искусстве.